梧棲朝元宮廟宇建築歷史最早可追朔至迄今一百五十多年前，當時廟宇位置並非現址，於西元1864年才移建到目前的梧棲路140號。昔時鹽務司爺由湄洲天后宮昇天洞恭請而來一尊木雕媽祖神像，稱為「開基媽」。根據考究，「開基媽」為台灣最早時期的媽祖神像之一， 至今已有323年的歷史。現存於梧棲朝元宮。而梧棲人口中常說的拜「梧棲媽」，指的就是到梧棲朝元宮拜拜。不過除了感謝媽祖保祐、祈求平安之外，來到朝元宮更可仔細觀賞牆上的石碑與廟裡的梁柱上，許多都是當代名人的提字或文人雅士的作品。朝元宮於每年農歷春節、元宵節、浴佛節等皆舉辨節慶活動，也不定期有祈安遶境活動，民眾可踴躍參與。
位處東勢區軟埤坑農業休閒園區的天梯步道，每年的4~5月份是台中知名的賞螢地點，天梯步道全長約3公里，走完約2~2.5小時。
梧棲浩天宮的歷史最早可追朔至距今約289年前，當時來到大庄地區的開拓者們對媽祖信仰虔誠，於西元1723年成立「媽祖會」並於五年後集資興建一間芧草小廟-「媽祖厝」。當時的地理位置並非現址。直到西元1856年媽祖廟由原先所在地遷至大庄現址。
位於東勢區東勢大橋下的東勢河濱公園，為依大甲溪河堤旁興建，為當地居民運動、健走的好去處，占地約10公頃，東勢河濱公園腹地平廣，園區內設有足球場、籃球場、戶外健身器材，以及河堤便道旁設有以東勢水果為模子的標地，如梨子、柿子。
臺灣成衣及服飾業隨著市場需求、技術及資金等因素支援下，成衣及服飾品遂成為台灣紡織產業出口的主力產品。而位於沙鹿區於台灣整個成衣發展歷史上扮演了重要的地位，沙鹿區的成衣加工業隨著工商業經濟的發展及數十年地方產業之特色已蔚然成行，遂為全台成衣製造與批發的主要所在地，全盛時期鎮內約有 550 多家加工廠，多集中於光榮街、光正街、福安街及成功東街一帶，而批發市場則多集中於中山路兩旁的錦華街、萊衣街一帶。
位石岡穀倉建於民國三十年左右，是日據時代由曰本人設計建造，現在可說是台灣保存最完整的日式?倉，日本國地震非常平繁且比台灣更嚴重，故它在建築設計上包含地基及地上建物四週和隔間牆壁斜?特別多 ，它經歷九二一大地震還是完好如初 。建物裡面分二大部門，一是碾米廠 ，一是稻穀存放間 ，裡面還收集一些農業社會時期之古農用工具。在農業社會時期穀倉也就是替政府收地方稅的公庫之一(用稻穀代替現金繳稅的地方)相當於現今的地方稅務局，其除了具有?史、文化之意義外，還可借此提醒?觀遊客要有糧食危機意識的重要性，也借機傳達大家注重保環，不要再有破害土地灆墾灆?的舉止.....
臺灣大道七段與台10號省道(三民路)交叉路口為沙鹿區通往台中港、中部國際機場、第二高速公路及中山高速公路間之必經路段，路口之尖峰時段交通流量相當高，有鑑於附近竹林國小與沙鹿高工學子上下學的交通安全考量，興建人行路橋，於民國九十六年十二月竣工，使得附近竹林國小與沙鹿高工的學子上下學交通更安全。
參觀世帶相傳織帶博物館，全程將由專業導覽人員帶領解說，讓遊客瞭解織帶產業的歷史、織帶品原料、紡紗、織造、染整及加工等製造過程，增進對織造產業的相關知識，活化創意泉源，達成觀光、文化、教育之目標。導覽過後並有紀念品DIY的小活動，讓整個參觀活動留下深刻的印象。
位於后里區、后里馬場附近的木匠兄妹，有段傳承的感人故事。為了不讓辛苦打拼一輩子的父親，因為時代洪流而倒閉關廠，而決定傳承父親的事業，並將傳統木匠工業，變成好玩有趣的生活體驗，這傳承父親26年的細木作工藝，加入設計、童趣、好玩的元素，發展出一系列木製家飾、文具、生活用品、燈飾、玩具、童玩，讓古板的木頭素材有了耳目一新的風貌。
趙家窯創立於西元1988年，位於有著「臺灣小麥原鄉」美譽之稱的台中市大雅區，大雅區為台灣唯一大面積種植小麥的地區，擁有「黃金麥浪北國風情」的獨特景象。成長於工藝世家的趙家三兄弟致力於推廣生活陶藝，老大趙勝傑將生活美學融入陶藝創作；老二趙勝湧專精顧拉坯成型；老三趙崇源的細膩巧手，擅長陶塑，藉由陶藝創作，將地方文化深根並加以傳承，希望將所學推廣並落實於生活層面。趙家窯是國家行政院文建會認證的台灣工藝之家。因此緣採用大雅區特有之紅土與小麥桿灰製釉，再銘刻麥穗圖紋燒製成陶器，「陶」與「麥」的結合，造就趙家窯傳承百年文化薰陶的麥鄉工藝。
